小时候家里孩子多，我穿的多是姐姐的旧衣。那些旧衣，姐姐穿的时候已是二手，到我穿时已经洗得女白。

当时，我家的条件不是特别差，但妈妈的理念是：“小孩子懂什么啊，衣服合身能保暖就行了。”

我—特—别—恨—这—句—话！

她自己对穿着不讲究，理所应当把我爸以及孩子培养成不讲究的人。

但哪个孩子不爱美呢？

我七八岁时，过年前鞋已经快被我大拇指顶破，我说过年想要双新鞋。妈妈说：“过几天就穿不着棉鞋了，将就几天吧。”

我恨这个“将就”。

那天，我不停地抠鞋子快破的地方，直至它成为一个洞。

用这个方法，我大年三十终于穿上了一双新鞋。

但新鞋和旧衣形成鲜明的对比，觉得很不好看。

那是我第一次觉得“所有的东西都应该是配套的”。这种觉醒，因为家里经济条件而夭折。

木心先生说：没有审美力是绝症，知识也救不了。

大学毕业后，我自己赚钱买花戴，依然也不懂得搭配的重要。哪怕我经常买时尚杂志学习穿衣打扮，仍难免贻笑大方。

比如果绿色明明不适合偏黄的皮肤，我偏偏因为流行而纳入衣橱。原因就在于我在审美上，一没有自己的主见，二没有自己的体系，三没有整体观。

这种散乱，注定我对儿子的审美不可能太成功——自己尚且当不好漂亮妈妈，自然无法给予孩子独特审美。

所以，我给孩子买衣服虽多，但搭不出时尚感。

2

好友y，活得精致，炒菜的锅上千一个，收纳盒要日本进口的，一把雨伞近两百块，家里用不着的东西及时处理掉，绝不拖泥带水。

y的女儿，出街的行头不甚昂贵，但色系协调款式登对。无论是远郊旅游，还是游乐嬉闹，总有人追问：“你女儿这个毛衣哪里买的？太漂亮了。”

y的购物习惯是，买单品时，已在心底勾勒出配套物品。

一件t恤，我关注款式，她则发现t恤胸前图案上的某个细节与裤子不搭。这种“挑剔”，是下意识的习惯。

这种审美习惯，得益于她的妈妈。

小时候，她家里条件处于中等水平，但妈妈总在她生日和过年时去市里买款戒新颖的新衣，一买就是全套，从裤子到鞋子，从内衣到外衣。

当别的孩子还在东一件西一件，满足于蔽体或保暖时，她妈妈已经给她种下审美的种子。

当她身着新衣，小伙伴们艳羡不已，她也收获了自信。

她告诉我：“我现在还记得，村长儿子要结婚，村长闺女来借我的衣服穿。村长家挺有钱的，但不怎么给孩子买新衣。在村长女儿面前，我总觉得不自在，那一刻突然觉得我们完全平等了。”

这根植于心的审美和自信，造就了她以后的淡定从容、优雅美丽。

她早起可以花半小时，给女儿梳四五个辫子；

她会在每个重要的日子，买一束香水百合给自己；

她会在购置自己的衣服时，为钟爱的事物一掷千金，远离“将就”。

我们一起逛商场，y试穿一件玫红上衣，刚穿上女儿就说：“这个不好看”，并在琳琅满目的衣服中指着一件姜黄色的说“这个好看”。我看过去，发现那衣服颜色正和y宝蓝相配。

看，孩子话还说不全，美的种子已然生根发牙，如同吃饭喝水睡觉一样，根植于生命。

3

我也曾感叹过，为什么同样多的衣服，我儿子穿上就不那么帅气？

有人会说：颜值不一样啊。

但为什么有的孩子，颜值不那么高，但出街的照片看着就是很洋气啊？

这是搭配、款式以及原生家庭的教养，让小小的孩子，散发出与众不同的气场。

以前一直觉得只有成人才有气质，现在明白小孩子也是有气质的。这种气质体现在不怯场、懂礼貌、有教养、能驾驭好适合自己的着装。

完善人格的文化心理结构，有认知结构、伦理道德结构和审美心理结构，三者相互联系缺一不可。

爱美之心，人皆有之。

你当妈的都整日对宋仲基念念不忘，遇到漂亮衣服走不动路，却指责孩子追求外在的虚荣，这明明是只许州官放火，不许百姓点灯是不？

想让审美观渗入骨髓，要从穿着打扮开始。不排斥别人送衣服，旧衣搭配好了，也可以穿出独有的范儿。但在重要的节日，一定要给宝宝添置新衣，并告诉他这是特意给他买的。这份重视，不仅让他接触到美，更能让他获得因重视带来的安全感。

把家里有豁口的餐具扔掉，买些精致漂亮的新餐具，让孩子从一餐一饭间，碰触美、感知美。

每周固定时间给家里大扫除，生活空间的洁净，让人神清气爽。

多读适合他们年龄绘的精致的绘本，培养艺术直觉，挖掘潜藏于心的艺术细胞……

当然，你也有可能和我一样，原生态家庭十分不注重审美。我们正好可以自我进步，这种修练，不能三五个月达成目标，但只要明天比今天有进步就好。

比如现在，我再给孩子或自己找衣服时，脑子里就会飞速转动这条裤子应该配哪件上衣哪双鞋子了。

你内在改变，孩子耳濡目染，明白“生活是可以不断改变的”这一道理，进而达到精神的丰盈和富足。

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